Το σχολείο της Ίμβρου και η Θράκη.

ΑΡΘΡΟ Του ΣΥΜΕΩΝ ΣΟΛΤΑΡΙΔΗ δημοσιογράφου -αναλυτή

«Και πριν αλέκτορα φωνήσαι...» από την κατάθεση και αποστολή απόψεων στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας και στα κόμματα υπομνήματος διαφόρων «επαϊόντων», για τη μειονοτική εκπαίδευση στη Θράκη με την οποία ζητούσαν να καταργηθεί, γράφοντας στα «παλαιότερα των υποδημάτων τους» διμερή εκπαιδευτικά πρωτόκολλα, Λωζάννη και συμφωνίες, η Τουρκία απάντησε διπλωματικά: Αν και είχε δοθεί έγκριση για λειτουργία σχολείου δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (Γυμνάσιο) στην Ιμβρο, αυτή θα ισχύσει από το σχολικό έτος 2015-2016.

Δέχομαι ανεπιφύλακτα την αιτιολόγηση της γείτονος ότι «η έγκριση ισχύει από το προσεχές σχολικό έτος, αφού εγκρίθηκε εντός Σεπτεμβρίου». Δέχομαι ασχολίαστα το αιτιολογικό της απόφασης. Ας μου επιτραπεί όμως να σημειώσω ότι την άρνηση για το παρόν σχολικό έτος τη λαμβάνω και σαν μία προειδοποίηση των τουρκικών Αρχών προς την ελληνική κυβέρνηση, η οποία δεν προβαίνει σε δυναμικές αλλαγές, διαφοροποιήσεις, μετατροπές στη μειονοτική εκπαίδευση προς όφελος της μειονότητας, της Θράκης, παρά τις όποιες προσπάθειες κάνει, οι οποίες και δεν ευδοκιμούν διότι η κυβερνητική πολιτική για τη Θράκη ελέγχεται από μια υπερ-εθνικιστική νοοτροπία η οποία δεν επιδέχεται αλλαγές, τις οποίες χαρακτηρίζει «αντεθνικές πράξεις».

Και το χειρότερο όλων είναι ότι οι προτεινόμενες πολιτικές για τη Θράκη, με σκοπό την πρόοδο της περιοχής και τη μορφωτική καλλιέργεια της μειονότητας, σχολιάζονται, κρίνονται και κατακρίνονται ή επικρίνονται από «ευαίσθητους εθνικά» πολίτες, οι οποίοι με τη θέση που έχουν παρεμποδίζουν αλλαγές στη μειονοτική εκπαίδευση και δεν μπορούν να δουν και να αφουγκραστούν τις καλύτερες συνθήκες που βιώνουν οι Ρωμιοί σε Πόλη, Ιμβρο και Τένεδο μετά τις πρόσφατες παραχωρήσεις που έγιναν από τις τουρκικές κυβερνήσεις.

Ε να χαρακτηριστικό παράδειγμα, οι επαναλαμβανόμενες αρνητικές απαντήσεις του ελληνικού υπουργείου Παιδείας σε φορείς της μειονότητας για ίδρυση δίγλωσσων νηπιαγωγείων, στο πλαίσιο των ελληνικών νόμων και ενταγμένα στη μειονοτική παιδεία.Λύσεις θα μπορούσαν να υπάρξουν άμεσες, αφού μέλη της μειονότητας έχουν αποφοιτήσει από τμήματα νηπιαγωγών και δασκάλων από τα ελληνικά πανεπιστήμια.

Το υπάρχον ελληνικό πολιτικό σύστημα που επηρεάζεται από εθνικιστικούς και φοβικούς κύκλους και «μπάζει» από παντού δεν επιθυμεί να αντιταχθεί σε αυτό και συνεχίζει μια κατάσταση για πάρα πολλά χρόνια «ήξεις-αφήξεις», χωρίς να επιλύει τα χρόνια εκπαιδευτικά προβλήματα της μειονότητας, παρά τις προσπάθειες που κάποιοι καταβάλλουν. Συνεχίζει το πολιτικό κατεστημένο και άγει και φέρει την ελληνική πολιτεία στα θέματα που θα έπρεπε να είχε επιλύσει από την ψυχροπολεμική εποχή.

Θα πρέπει να κατανοηθεί ότι οι διμερείς πολιτικές εφαρμόζονται ένθεν-κακείθεν. Δεν υπάρχει δόγμα «μου κάνεις, σου κάνω» στην πολιτική. Αυτή τη διπλωματία χωρίς εθνικιστικές υστερίες θα πρέπει να ακολουθήσει η ελληνική πολιτική στη μειονοτική εκπαίδευση, καθώς και σε άλλα ζητήματα που άπτονται της μειονότητας, χωρίς φοβικές καταστάσεις, προς το συμφέρον του συνόλου των πολιτών της Θράκης, διαφορετικά θα δούμε και άλλες «καμπάνες» σε βάρος των Ρωμιών που ζουν στη γείτονα. «Καμπάνες» για τις οποίες δεν θα μπορούν να κατηγορηθούν άλλοι, παρά εμείς που συνεχίζουμε με τις πράξεις μας και υποσκάπτουμε την παρουσία των Ρωμιών σε Πόλη, Ιμβρο και Τένεδο.


Το άρθρο δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα "Ελευθεροτυπία" 17/9/2014
http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=17/09/2014&id=447832

Προέχει η σωτηρία των ψυχών και όχι τα επικοινωνιακά τρικ !!!

Σε τακτά χρονικά διαστήματα ορισμένοι Ιεράρχες της Ελλαδικής Εκκλησίας, συνηθίζουν  να εκφωνούν λόγους, που αντί να ερμηνεύουν τα ιερά Αναγνώσματα ή να ομιλούν για κοινωνικά θέματα ή και ακόμη να  ομιλούν για την καθημερινότητα  του ανθρώπου  στηρίζοντας τα λεγόμενα τους  σε ρήσεις του ιερού Ευαγγελίου ή σε Πατερικά κείμενα, αυτοί  ξιφουλκούν κατά  παντός επιστητού .

Βεβαίως και ο κάθε Ιεράρχης , ως μέλος της Εκκλησίας , όπως και ο κάθε λαϊκός,  έχει το δικαίωμα να  αναλύει  με βάση την δική του παιδεία   τα διάφορα κοινωνικά γεγονότα. Είναι όμως  πέρα από τα όρια της Εκκλησιολογίας,  κάποιος να θέλει να ακούσει για τον Μέγα Βασίλειο ή  την παραβολή του Ασώτου μέσα από την σύγχρονη πραγματικότητα και αντ’ αυτών να ακούει  την αγαπημένη θεματική κάποιων που είναι τα εθνικά ζητήματα, το Τζιχάτ, η κριτική για το σύμφωνο συμβίωσης , την υποβολή νομοσχεδίων,  ακόμη και για το σήριαλ «Σουλειμάν ο Μεγαλοπρεπής» !!!!

Θιασώτης αυτών των θεματικών ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος , ο οποίος από την εποχή που βρισκόταν στην Μητρόπολη Αλεξανδρούπολης , μαζί με άλλους Μητροπολίτες της ακριτικής Θράκης , ασχολούνταν με τα λεγόμενα εθνικά ζητήματα και μαζί με κάποιους  των «αυλόγυρων» τους   αναζητούσαν βήμα και απαιτούσαν να έχουν λόγο στην διαμόρφωση της πολιτικής έναντι της Τουρκίας και της μειονότητας.

Βέβαια  οι παρόμοιοι με αυτόν Ιεράρχες , κυρίως παραμεθόριων Μητροπόλεων, όπου η πολιτική που επικρατούσε ήταν εθνικιστική, θεωρούσαν τους εαυτούς τους « προστάτες της Εκκλησίας και του έθνους» με αποτέλεσμα με τα «έργα» τους να  δημιουργούν προβλήματα στον λαό και κυρίως στον θεσμό της Εκκλησίας.

Σήμερα ο ανωτέρω Μητροπολίτης από τη νέα του θέση ανέλαβε ρόλο στο ζήτημα των Σκοπίων, χωρίς όμως να λησμονεί και την Τουρκία .

Θα αναφερθώ σε τρία παραδείγματα , τα οποία ανέσυρα από το αρχείο της εφημερίδας «ιεφημερίδα» . Στις 10/2/2013  η εφημερίδα , δημοσιεύει κήρυγμα του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, ο οποίος μεταξύ των άλλων λέει « πρέπει να προβάλλουμε αντίσταση σε εκείνους που θέλουν να βλάψουν με πονηρά σχέδια την πατρίδα μας», τονίζοντας πως το τελευταίο διάστημα είναι «πολλά τα σχέδια και οι επιθυμίες κατά της πατρίδας μας, ιδιαίτερα όμως στη Θράκη και την Κομοτηνή». Άλλη πάλι φορά , στις 21/7/2014 , γράφει η ίδια εφημερίδα, ασχολήθηκε με την τηλεόραση και  άσκησε αρνητική κριτική  στην προβολή Τουρκικών σήριαλ , λέγοντας « τα προβαλλόμενα σήριαλ από το Ισλάμ και την Τουρκία είναι διαβολική ενέργεια».

Τελευταίος ισχυρισμός του, είναι  ότι έχει «πληροφορίες» σχετικά με τους παράνομους μετανάστες που έρχονται με τα καράβια  στην χώρα, ότι μεταξύ αυτών είναι «τζιχατιστές» που κόβουν λαιμούς» ( 1/9/2014).

Διερωτώμαι αν τα θέματα αυτά σχετίζονται με τους Πατέρες της Εκκλησίας ή τα Αναγνώσματα που διαβάζονται ;  Και επί πλέον αν ο κάθε Ιεράρχης και εν λόγω ο συγκεκριμένος,  έχει δικαίωμα  να  προκαλεί το θρησκευτικό συναίσθημα των πιστών οι οποίοι  μεταβαίνουν όχι στην Εκκλησία , αλλά στο Ναό του Θεού που είναι σώμα Χριστού και αντί να ακούνε  αναλύσεις που θα τους βοηθήσουν να βρούνε  την σωτηρία των ψυχών τους, να επικοινωνήσουν πνευματικά με τον Θεό,  να ακούνε  λόγους άκαιρους, αψυχολόγητους, από ανθρώπους οι οποίοι αναζητούν την επικαιρότητα μέσω των καναλιών και οι οποίοι  με τα λεγόμενα τους δεν μπορούν να εκπροσωπούν τον θεσμό, παρά μόνο τον εαυτό τους .

Και εν πάσει περιπτώσει, επειδή στο άρθρο 4 του Συντάγματος γράφεται ότι «όλοι οι Έλληνες έχουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις» γιατί και  οι λαϊκοί ( όχι οι κατηχητές ή οι ιεροκήρυκες) να μην έχουν το δικαίωμα να  ομιλούν από άμβωνος και να κρίνουν, να κατακρίνουν και να  επικρίνουν  κληρικούς για «τα έργα και τις ημέρες» τους.

Θα πρέπει να σταματήσει αυτό το «παιχνίδι» του εντυπωσιασμού από μέρος ορισμένων Ιεραρχών ,  μέσω των δηλώσεων τους με άσχετα θέματα προς αυτούς  , διότι με τα λεγόμενα τους δηλώνουν «ξένοι» προς αυτά που λένε και προκαλούν «θημηδία». Το έργο του Ιεράρχη δεν είναι  να παίρνει τα λάβαρα και να τρέχει στους δρόμους, αλλά να εργάζεται για την σωτηρία του ανθρώπου, που ιδιαίτερα τόσο ανάγκη  την έχει  ο σύγχρονος άνθρωπος !!

Σημ. Οι φωτογραφίες είναι από τα αρχεία των εφημερίδων και ιστοσελίδων